《论风度》千古一人风度不止是男性的专利。
试想，一个漫天飞雪的日子，一妙龄少女，袭一身红裙，飘然而过，众人都会异口同声地说：“要风度不要温度者矣！”那么，风度究竟是什么意思呢？《辞海》里是这样说的：风度：指一个人良好的谈吐、举止、仪容、姿态。
譬如有绅士风度、大将风度、宰相风度、伟人风度、长者风度、学者风度等。
近义词还有风范（气度，韵致）； 风局（风范，器宇）；风表（风范仪表）；风则（风范）；风裁（风采，气度）；风期（气度，襟怀）；风节（气度情操） 等等。
风度，其实就是一种美，离不开自然。
离开了自然，男人的潇洒就成了做作，而女人的妩媚也就有些媚俗。
美，首先征服的是人的双眼，然后才是人的心灵；而风度，必须首先征服人的心灵，然后才去征服人的眼睛。
但是，眼睛有时候会欺骗自己，而心却不会。
所以，美是一种幼稚的风度，而风度则是一种成熟的美、一种深刻的美、一种恒久的美。
在我看来，风度，始于“风”而终于“度”。
所以，美丽动人是一种风度，英俊潇洒是一种风度，卓尔不群是一种风度，平易近人是一种风度，机智灵活是一种风度，勇敢顽强是一种风度，谈吐不俗是一种风度，不修边幅是一种风度，指点江山是一种风度，笑看红尘是一种风度，助人为乐是一种风度，舍生取义是一种风度，登高一呼是一种风度，回眸一笑是一种风度，诚实守信是一种风度，刚正不阿是一种风度，严于律己是一种风度，宽以待人是一种风度……如此看来，风度是一个人内在美的一种外化，是一个人外在美的一种升华，是一定“度”的“风”，是一定“风”的“度”。
风度的本质，是外表美与内在美的统一。
世界上任何美的事物都有规律性，人的风度气质美也有规律性。
因此，风度可以通过自我完善来获得。
首先，要仪容整洁。
举止端庄，衣着得体，待人谦恭，彬彬有礼，这是有风度的起码内容。
从传统意义上说，这种风度一般是属于比较有钱有地位受过良好教育的人士的，所以被推崇为绅士风度。
古人云“仓廪实而知礼节”，可见，在某种意义上，风度与财富是有一定关系的。
但是，这并不能证明财富与风度是一种“正比例”关系，比如社会现在有钱人是越来越多了，但有绅士风度的人却不多见，别看有些有钱人西装革履，一身名牌，但他们语粗俗、举止野蛮，给人的感觉反而比随地吐痰的乞丐更没有风度。
其次，要学识渊博。
风度的背后，往往要靠知识才华来支撑，否则就是虚有其表。
李白“天生我才必有用”是一种风度，杜甫“读书破万卷，下笔如有神”是一种风度，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”也是一种风度。
学识渊博不仅可以提高个人修养，更重要的是能够弥补人的生理不足。
拿破仑身材矮小，但依然可以做欧洲雄师，情场高手；丘吉尔、罗斯福、斯大林虽然是三个瘸子，但足以让希特勒自杀，法西斯埋葬。
还有“敢上九天揽月”的杨利伟，如果没有扎实的基本功和敢为人先的勇气，是不可能完成这样神圣的使命的。
相反，生得如《红楼梦》中的贾宝玉，纵然一副好皮囊，腹内原来草莽。
当然，表里如一的风度，是一种人人向往的风度，这样的风度，就像镶嵌在白金上的钻石，成为一种永恒的美与价值的尺度。
第三，要临危不乱。
运筹帷幄之中，决胜千里之外，谈笑风生、指挥若定、临危不乱，镇定自若，且胜不骄、败不馁，这就是我们常说的大将风度。
三国诸葛亮的空城计和草船借箭、东晋谢安的淝水大战。
这是何等的睿智与镇定啊！或许有人说，他们的风度，是装出来的风度。
但是，我想说的是，真正的风度是装不出来的。
据传西域小国来使者要见曹操，曹操觉得自己身矮不足以显示大国君王之威，便选了高大卫士当替身，自己在背后操刀。
会见完毕，曹操派人私下问来使：魏王风度如何？使者答曰：魏王身材魁梧，气度非凡，然魏王身后操刀者才是真英雄。
可见，风度就像是放在布袋里的锥子，他总要露出头来。
而临危不乱，处变不惊，将让金子一样的风度，在太阳底下折射出熠熠光辉。
最后，要襟怀宽广。
一个自私、狭隘、充满嫉妒的人是无法与风度二字相提并论的。
我们读过《白雪公主》的故事，在那里，天下第二的美人——恶毒的王后，没有风度。
同样，三国时候的周瑜，当他发出“既生瑜，何生亮”的感叹时，他“雄姿英发、羽扇纶巾、谈笑间、强弩灰飞烟灭”的风度也就大打折扣。
孔子曰“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲、勿施于人。
”这是一种何等坦荡的君子襟怀！禁烟英雄林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
” 也许只有这样的人，才能有这样的襟怀，也才能有这样的风度。
由此，我想到了甘做小小“螺丝钉”的雷锋精神，虽然我们今天已经看不到雷锋本人，但他的风度，我们会在许多互助、友爱、理解和关怀中，看到另外一个自己，还有快乐的人生。
仪容整洁、学识渊博、临危不乱、襟怀宽广，也许，这还不是风度的全部，但我觉得，任何一个人，如果能够从这几个方面反复锻炼，严格要求，就一定能够成为一个风度翩翩的人！
