这次小编给大家带来大禹后代的故事，大禹把位子传给儿子，这个说法可以商榷，因为还有一种说法是大禹也让了一下，让给一个叫做益的人。
但是后来，之前文章说过夺位剧情再次重演，他的亲儿子启跟这个益又爆发了战争。
每次都一样啊，不过这回是亲儿子赢了。
不管过程怎样，总之，禅让制是结束了，从此以后中国就进入了漫长的持续了几千年的家天下的时代。
夏朝是一个不确定存在与否的朝代。
它后面的商朝是肯定存在的，因为有甲骨文，有大量出土的青铜器，上面刻着铭文，证据确凿。
但是夏朝只是存在于书本上，没有得到考古的佐证，史记上写夏朝非常简略，基本没有实际内容，就是简单的说了十几位帝王的名字，这个死了，那个继位，这个又死了，那个又继位，总共加起来就几百字。
外国的历史学家，比如斯塔夫里阿诺斯，他的《全球通史》里写到中国的部分，就是从商朝开始，直接把夏朝略过去了。
我们自己总说中华文明上下五千年，如果前面的都不算，只从商朝算起，那就只剩3700年左右了，所以这事必须得下本钱研究研究。
我们国家搞得夏商周断代工程，就是为了解决这个问题，历史属于人文学科，一般来说，自然科学的科研项目比较容易拿到经费，人文学科的，拿到几千万的经费，还是在90年代，这在当时是空前的，可见国家重视的程度。
夏商周断代工程不仅钱给的多，而且还配备了最强大的专家阵容，这个工程需要各学科协同完成，多学科交叉攻关。
这些专家有的是专门研究书本上的历史的，有的是考古专家，有的是古文字专家，还有的是古代地理专家，甚至包括天文学家和碳14测年技术专家。
诸位大师从1996年5月16日，一直研究到2000年9月15日，研究了5年。
其中最靠谱的方法是从天文学的角度切入。
有一部古书，就是我们前面提过的《竹书纪年》，书里有一句话：“懿王元年，天再旦于郑。
”这句话非常重要，那么多专家翻遍了所有的古籍，都没有这一句重要。
这句话的意思是周懿王元年，发生了一个奇异的天象，早晨起来，天亮了两次，太阳出来一回，又没了，然后又出来一回，这时候天空才彻底亮了。
这是个什么天象啊？说白了就是在早晨日出的时候，发生了日全食，日全食本身就不常见，又正好发生在早晨日出之后，所以看上去就像是日出了两次，这种天象的几率是千年一遇。
后来直到1997年的3月9日，在新疆北部才再次观测到“日再旦”这种奇异的天象。
所以这句话很重要，意味着可以通过天文学的计算准确定位周懿王元年是公元多少年。
在一段很模糊的时间段里找到一个准确的锚点，这就把研究向前推了一大步。
但也只是解决了一部分，夏朝的事还要继续往前推，而往前推的根据又是书本，书本可远远没有天文星象靠的住。
所以最终还是不能确定夏朝开始和结束的界限，这个问题的最终解决，还是要依靠考古学，如果某一天各位盗墓笔记和鬼吹灯的爱好者，挖到了出土文物，上面又刻着可以证明夏朝存在的文字，那才能真正证明这个朝代的存在。
说到这里，大家也应该看出来了，夏朝的事没有定论，看看就算，别太当真。
夏朝的第一位天子就是大禹，第二位是他的儿子启，启的最大特点是能歌善舞，他是一个舞蹈家，帝王里面有诗人有木匠，但是舞蹈家比较少。
在中国我还真想不起来有谁，外国倒是有一位，法国的“太阳王”路易十四也是一个舞蹈家，而且是爱好芭蕾舞。
他作为一男的，却喜欢穿芭蕾舞那种紧身的，类似于白色丝袜的裤子。
我们夏朝的天子启，也是喜欢音乐和舞蹈，除此以外我就不知道他的其他的事了。
启的儿子叫太康，太康的爱好是旅游打猎，不怎么操心国家大事，在外打猎长期不归，所以他的位子就被后羿给夺走了（注：这个后羿不是射太阳那个后羿，只是同名）。
后羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中康立为王，但事实上国事全由羿来治理。
后羿夺位之后，太康的五个弟弟和他的母亲被赶到洛河旁边，昔日的贵族如今沦落成丧家之犬一般，很是落寞。
他们在河边聊天，一起追忆祖父大禹的教诲，感到非常后悔和惭愧。
这五个弟弟把他们一起追忆的内容作成了一首诗歌，就是著名的《五子之歌》。
《五子之歌》大意是太康这个君主，占着茅坑不拉屎，贪好玩了，把祖先的德行都败光了。
黎明百姓都很明显的有了二心，他还是四处游乐，出去打猎100天都不回来。
现在后羿夺权，能只怪后羿吗？不能，主要是怪自己。
然后第一个弟弟说：“大禹曾经告诫我们，老百姓可以亲近，而不可轻视，民为邦本，本固邦宁。
人民是国家的根基，根基牢靠了国家才能安宁。
我大禹不过也就是一个普通的人，随便找个老百姓过来跟我单挑我未必能打得过他，但是为什么我能统御万民？因为我非常体恤民情，没等到民怨沸腾我就把他处理了，我治理天下，始终战战兢兢，就像用朽坏的缰绳来驾驭马车，一刻也不敢懈怠，做君主的人一定要有所敬畏。
”第二个弟弟说：“唉，大禹的教诲都说那么明白了，可是太康迷恋女色，在外游猎，喜欢喝酒，爱听音乐，他的宫殿修的那么豪华，雕梁画栋的。
这些事只要干了一件就没有不灭亡的，何况他每件都干了！”第三个弟弟说：“以前陶唐氏的尧帝，曾经多么辉煌，现在他的后代不争气，又回到了唐地，都是自己导致的灭亡。
”第四个弟弟说：“我辉煌的祖父，大禹，天下来朝，万国之君，想当年风头一点不比尧帝差，可是现在我们废弃了他的优良传统，也沦落到河边作诗了。
”第五个弟弟说：“唉!哪里可以回归?我的心情伤悲!万民都仇恨我们，我们将依靠谁?我的心里很郁闷，我的脸也没地搁。
都怨我们自己，不继承祖宗的美德，现在即使改悔也已经无法挽回了。
”这就是《五子之歌》，相信这首诗歌跨越几千年，一样可以给今天的人以启示。
