在中国古代，风不仅是一种重要的天象，还被看作是与日月星辰一样具有神性的现象。
对风的观测，成为中国古代官方天文机构的一项重要内容。
古人是如何认识风的？有哪些测风“神器”？在生产生活中又如何利用风？壹从神话到“魔法”，古人如何认识风？早在殷商时期，甲骨文中就有较多关于风的记载，出现了四方风的描述。
此后，随着人们经验的积累以及对风的认识不断深入，到唐宋时期，对风的基本特性、季风、台风等有了较为科学的认识。
同时，古人开始利用风能，促进了当时生产生活的发展。
凤凰与“风神”在商周及春秋早期，在人类对自然现象的认识尚处于原始认知水平时，大气等自然现象往往被神化，风也是如此。
殷代的甲骨文中出现了象形文字“鳳”，即为风，这与古人关于“鳳鸟飞翔，鼓翅成风”的认识有着密切联系。
古人将凤凰视作“风神”，凤凰飞翔时产生的气流即为“风”。
殷商的武丁时期出现了与“四方神”和“四方风神”有关的记载，如“东方曰析，凤（风）曰劦（协）；南方曰夹，凤（风）曰微；西方曰夷，凤（风）曰彝；北方曰宛，凤（风）曰伇”。
古人将风与东南西北4个方向联系在一起，并为之命名。
因此，此时的古人开始认识到，风与劳动生活密不可分，但是尚不能认识到风是冷热空气对流产生的，而是赋予其神化色彩。
此后，古人对风的认知逐渐摆脱神化色彩，认识到“气”是在天地间流动的产物。
战国末年，有关于八个风向名称的记载。
在《吕氏春秋》中提到：何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。
这是我国古代最早有关八种风向的记载。
这一时期，中国古人对风的认知逐步从对风的神化转化为认识到风与气的关系，即风是气的一种表现形式。
世界上第一个给风定级的人到了唐代，古人对风力系统有了科学的表述。
李淳风详细记录了观测风的方法，并将风划分为八个等级，成为世界上第一个给风定级的人，比西方蒲福风力等级早了一千多年。
随着对风的认识不断深入，古人开始对风的规律进行总结。
我国位于亚洲大陆东部，东临太平洋，自古以来，特殊的地理气候环境使我国在农业、交通等方面深受季风和台风的影响。
由于海陆热力性质不同，我国季风特征十分明显，且有规律可循。
在《淮南子·天文训》中对风在不同季节的特征有了细致的描述：距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至；景风至四十五日，凉风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至；不周风至四十五日，广莫风至。
这里指出了风的变化特征，基本符合我国东部地区的实际季风转换情况，同时对季风与其所指示的物候和天气现象的相互关系有较深的认识，很多认知对现代航运、农业及气象学等仍然有重要的借鉴意义。
利用风变出的“魔法棒”中国古人对风能的利用建立在对风的规律的认识基础之上。
风能在农业、交通运输、军事等社会生产生活领域的应用，对我国古代社会生产的发展起到了重大的促进作用。
风车是风能在农业生产中应用的重要形式之一。
对于风车的记载，最早出现于宋代。
《苕溪集》中有记载：老龙下饮骨节瘦，引水上诉声呷呀。
初疑蹙踏动地轴，风轮共转相钩加……残年我亦冀一饱，谓此鼓吹胜闻蛙。
文中“风轮”即为风车，这里讲述的是田地里风车灌溉的一派热闹的劳动景象，充分体现了当时农业技术的进步。
风车的出现，使人们能够摆脱对自然风的依赖，采用连续的人造风，对我国农业起到了非常重要的促进作用。
中国古代风能在交通运输中的应用，主要通过风作用于帆，将自然风转化为交通工具所需要的能量。
帆在中国古代得到了广泛应用，深入百姓的日常生活中，16世纪传到欧洲后，得到了广泛推广。
此外，风筝这一人人喜爱的玩具，早期在中国是用于传递信息的工具，并被广泛应用于军事中。
随着国际交往的增加，从唐宋开始，我国风筝开始向世界流传，先是朝鲜、日本、马来西亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。
在欧洲产业革命形势的影响下，我国的风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利、澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人改造，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人飞行的飞机。
贰古人如何优雅地测风？伣、綄、铜凤凰、相风鸟、相风铜乌、相风木乌、羽占……古人为了测风发明了各种工具，不仅实用，也很有趣。
目前最早的测定风向的仪器可以追溯到商代。
甲骨文中记载了一种简单的风向仪，称为“伣”，是在一根风竿上系上布帛或者长羽的最简单的“示风器”。
它在风竿上系一个铃铛，当风吹过的时候，铃铛就会发出声音。
一般有专门人员负责实时监看伣被吹动的方向，并监听铃铛发出的声响，以此来报风向。
此时的伣，类似于现代的风铃。
到了西汉时期，出现了对“綄”这种风向器的记载。
据《淮南子》叙目上记载：辟若綄（伣）之候风也，无须臾之间定矣。
綄，候风者，楚人谓之五两。
綄是一种羽毛或饰带，在伣的基础上进行了重量的统一，将重量定为五两，便于不同地方对风力和风向进行比较。
因此，綄比伣在风的观测上更加精密，是我国测风技术的一大进步。
秦汉时期，出现了铜凤凰，这是一种比綄更先进的测风仪器。
铜凤凰主要安装在汉武帝建章宫上，在魏晋时期的《三辅黄图》卷二《建章宫》中有详细记载：汉武帝太初元年作建章宫，建章周回（围）三十里，东起别风阙，高二十五丈，乘高以远望，又于宫门北起园阙，高二十五丈，上有铜凤凰。
那时候的铜凤凰类似于今天的风向标。
然而，这种仪器由于造型独特渐渐演变为装饰品，失去了原本的实际作用。
西汉末年，出现了另外一种测风仪器，叫做“相风鸟”。
由于“凤凰”在体型上相对庞大笨重，而鸟相对于凤凰而言，除了更加轻便外，也同时具有与凤凰一样的神话色彩，因此相风鸟逐渐取代了铜凤凰。
关于相风鸟有这样一段描述：铸铜凤，高五尺，饰黄金，栖屋上，下有转枢，向风若翔。
当有风的时候，相风鸟下的转枢会随风转动，鸟头部也随之转动，头部指向的方向便是风的来向，这是对相风鸟工作原理的最早描述。
不同造型的相风乌 图片
